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Homélie du dimanche 31 août 2025

L’humilité… Voilà le mot « clef » qui ressort des textes de ce dimanche. L’humilité est une merveilleuse qualité, qui permet de s’épanouir en donnant davantage de place à Dieu et aux autres. Il ne s’agit pas, pour nous, de perdre notre personnalité, de renier notre caractère ou notre tempérament. Mais il s’agit d’essayer de dégonfler un peu notre égo !
La première lecture nous invite à lutter contre l’orgueil : « plus tu es grand, plus il faut t’abaisser ; accomplis toute chose dans l’humilité. »

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Homélie du dimanche 24 août 2025

 « Rassembler… » Voilà sans doute le verbe essentiel que nous découvrons dans les textes de ce dimanche. Dans la première lecture, le prophète Isaïe annonce que Dieu « vient rassembler toutes les nations, de toute langue ». Et le Seigneur compte sur son peuple, ses fidèles, pour l’annoncer et le faire découvrir au monde entier ! En écho à cet appel, le psaume proclame : « Louez le Seigneur, tous les peuples ; fêtes-le, tous les pays ! »

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Homélie du dimanche 17 août 2025

Frères et sœurs, le moins que l’on puisse dire, c’est que la page d’Evangile de ce dimanche est énigmatique, voire étrange… La semaine dernière, Jésus nous appelait à être « veilleurs » et « serviteurs ». C’était exigeant mais clair ! Mais la suite de l’Evangile selon St Luc, que nous entendons aujourd’hui, a de quoi bousculer nos intelligences et nos cœurs…
Le début du texte, d’abord : Jésus évoque un feu et un baptême. Sans doute des allusions à sa Passion et sa résurrection, passage de la mort à la vie, avec le mot « baptême ». Et pour le mot « feu », une annonce de la Pentecôte et du don de l’Esprit-Saint. Tout le monde est invité à accueillir le Mystère Pascal et celui de la Pentecôte. Mais le Christ sait bien que la foi, proposée à tous, ne sera pas reçue par tous. Voilà pourquoi il parle de « division » en son nom. Jésus ne souhaite pas ces conflits et ces oppositions, mais il constate que la Bonne Nouvelle ne fait pas l’unanimité, puisque nous restons libres de la recevoir ou de la refuser. Nous en faisons l’expérience dans notre entourage, parfois même au sein de nos propres familles.

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Homélie du vendredi 15 août 2025 : l’Assomption

Frères et sœurs, le 1er novembre 1950, le pape Pie XII proclamait la foi en l’Assomption de Marie en ces termes : « nous affirmons et reconnaissons comme un dogme que l’Immaculée Mère de Dieu, la Vierge Marie, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. »
Voilà donc ce que nous célébrons en ce vendredi 15 août ! Marie, qui a enfanté Jésus, le Fils de Dieu, est intimement, corporellement, liée au Christ. L’Assomption de Marie n’a de sens que comprise en lien avec les Mystères de l’incarnation et de la Résurrection du Seigneur.

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Homélie du dimanche 10 août 2025

Être des serviteurs ! Voilà ce que Jésus nous propose dans l’Evangile de ce dimanche. Des serviteurs, mais pas des esclaves ou des larbins ! Serviteurs des autres, par amour.
Être des veilleurs ! C’est le deuxième appel du Christ : tenir nos lampes allumées, les lampes de nos cœurs, de notre confiance et de notre espérance. Les lampes de la foi et du partage.
Serviteurs, veilleurs : Jésus nous montre l’exemple, dans la parabole qu’il utilise. Tout maître et Seigneur qu’il est, c’est lui qui, la ceinture aux reins, nous fait prendre place à table et se met à notre service ! Il nous le montrera encore, avec le signe du lavement des pieds, et lors de sa Passion et du don de sa vie…

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Homélie du dimanche 3 aout 2025

« Amasser pour soi-même » : voilà ce que Jésus dénonce dans cette page d’Evangile. Ce qui est en cause, ce n’est pas de posséder des biens, ni même d’épargner ! Je pense même que Jésus ne devait pas critiquer Marie et Joseph, s’ils parvenaient à mettre un peu d’argent de côté… Ce dont il s’agit dans la parabole que le Christ nous propose, c’est l’égoïsme, le chacun pour soi ; toutes les fausses richesses qui nous font croire au bonheur, mais qui risquent de nous éloigner des autres, de la vraie vie, de nous-mêmes.

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Homélie du dimanche 13 juillet 2025

Ce passage de l’Evangile, nous fait assister à un débat entre deux rabbis, deux rabbins ; Jésus et un docteur de la Loi. Débat autour d’une question « que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » Il nous faut déjà bien comprendre la question : En Français, l’expression « vie éternelle » évoque surtout une notion de durée, au risque que cela devienne un peu ennuyeux. Mais dans la langue du Nouveau Testament, en Grec, l’expression évoque l’idée d’une vie riche, savoureuse, autant qu’une notion de durée. Il serait peut-être plus juste de traduire par « que dois-je faire pour être heureux ? »

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Homélie du dimanche 6 juillet 2025

Frères et sœurs, voici que Jésus envoie ses disciples en mission, deux par deux. Car on n’est pas chrétien tout seul, nous avons besoin des autres pour témoigner de la Bonne Nouvelle ! La moisson est abondante, nous dit Jésus, et nous le constatons tous les jours sur notre paroisse. Il y a tant de jeunes, de femmes et d’hommes qui sont en quête de sens pour leur vie, qui sont en quête de Dieu sans toujours le savoir… Et nous-mêmes, nous sommes appelés à bûcher notre foi, à la nourrir par la méditation de la Parole et par tous les partages que nous vivons dans nos célébrations, nos fraternités, et les groupes que nous fréquentons.

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Homélie du dimanche 29 juin 2025

Frères et sœurs, la fête de St Pierre et de St Paul nous rappelle avec force la double mission de l’Eglise : nourrir, enseigner, accompagner les fidèles que nous sommes d’une part ; aller au grand large annoncer la Bonne Nouvelle d’autre part. Cette double mission, comme nous le rappelle notre évêque avec la clef de voûte des orientations qu’il nous propose, ne peut se vivre que si l’Eglise, et donc chacune et chacun de nous, a le souci des pauvres, des petits, des exclus.

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Homélie du dimanche 22 juin 2025

La liturgie de ce jour nous donne à entende le récit de l’une des multiplications des pains que nous relate l’Évangile. Elle aurait également pu nous proposer le discours sur le Pain de Vie que nous trouvons au chapitre 6 de l’Évangile de Jean : « Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas ».
Et puis il y a bien sûr les développements théologiques de Saint Thomas d’Aquin qui, à travers les notions de « substance » et d’« accident », nous introduit dans le mystère de la présence réelle de Jésus-Christ, dans le pain et le vin consacrés.